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食）等八戒而增长善法。此八条前七条为戒，后一条为斋，合称「八关斋戒」。由于八关斋戒是为在家信徒有机会奉行一日一夜类似出家生活而制定的，因此它不须终生受持，也可以自誓而受。至元、明时代则演变为资戒大会，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011368629.html
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已熟，可以听微妙不可思议的妙法，说《妙法莲华经》（简称《法华经》）。临死时，一日一夜说《涅槃经》，与《法华》同是最高的妙理。天台宗所依据的经典，主要是《法华经》，《法华》列在第五时，显然是想抬高本宗派...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，约于佛陀在最后八年间说法华经与入涅槃之前一日一夜说涅槃经之时期，如日轮当午之时。此时所说之教法纯系圆满之圆教，即会通前四时之浅方便教，并彰显真实之开显圆。从佛陀教化之意义上言，此不止于理论上之法开会...于日月等，即同分之处也。又长阿含云：南洲有金刚山，中有修罗宫，所治六千由旬，栏楯行树等。然一日一夜，三时受苦，苦具来入其宫中。起世经云：修罗所居，宫殿、城郭、器用，降地居天一等。亦有婚姻男女法式，略如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十六日。至五月十五日。言雨时者。有一月。谓从五月十六日。至六月十五日。言终时者。谓从六月十六日一日一夜是。言长时者。有三月缺一日一夜。谓从六月十七日。至九月十五日。于此五中随一时节。宜应告知
次...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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众生转大法轮，以十二年时间说四阿含，以二十二年时间讲般若，以八年时间讲方广，以七年时间说法华，最后一日一夜说涅槃经。共说法四十九年，最后在双林树下入般涅槃。以上是释迦改造人生宇宙、转依成佛的实际经过，...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
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基础。如受五戒或一条、二条、三条，乃至全五条，皆须量力；做得到不妨受，做不来不可妄受。八戒只是一日一夜，而五戒就要毕生持的；故八戒易，而五戒难。你们欲做人否？做人是不（P285）好耍的；受戒不持而犯，...
慈航法师
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花中，跟随在阿弥 陀佛后，往生到七宝池中，经过一日一夜，莲花便开了。再过七天， 就会见到阿弥陀佛的真身；虽然 页143 已能看到佛的真身，但对佛的种种相，种种好，心中仍含混不清，再 要经过...
罗锦堂
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三归一，又未宣说众生有佛性。 四、佛成道已，四十年后，于八年中说《法华经》， 辨明一乘，破三归一。未说众生同有佛性，但彰 如来前过恒沙，未来倍数，不明佛常，是不了教 。 五、佛临灭度，一日一...
廖明活
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的， 但坐已华台，在七宝池中，一日一夜，莲花乃开，七日之中，乃 得见佛。中品上生者，坐莲花台往生。中品中生者，坐莲花往生， 但花在宝池中七日乃开。中品下生者，往生极乐世界，七日后乃 得见观音及...
陈清香
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它，你就成它。你成天想善事，就得善报，你成天想恶念，就得恶报。《优婆塞戒经》里都有；你随佛学就有功德，就能成佛。佛怎么做的呢？ 一用斋戒为佛基址。从衣、食、住、行中的食开始，然后一日一食。...腐败了，生不出佛家的芽，而是发霉、腐烂成垃圾。垃圾就是地狱，就是三恶道，因为种子不真实，难结菩提正果。你说我今生出家了，没造恶果，我下生再修吧。我告诉你，一失人身，万劫不复，时间太久远。人间一日一夜在...
佚名
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